Il blog di prof. Murante

  L'inganno della perfezione   Immaginate una ragnatela all’alba. È perfetta, simmetrica, quasi invisibile. È un capolavoro di ingegneria naturale. Ma osservatela meglio: un moscerino vi rimane impigliato, dibattendosi inutilmente fino alla fine. Un calabrone grosso e pesante, invece, ci vola attraverso a tutta velocità, lasciando solo un buco strappato e proseguendo la sua corsa come se nulla fosse. Secondo la tradizione, fu Solone , il leggendario legislatore di Atene vissuto tra il VII e il VI secolo a.C., a usare questa immagine per descrivere la legge del suo tempo: "La giustizia è come la tela del ragno: trattiene gli insetti piccoli, mentre i grandi la perforano e restano liberi." Un’affermazione che ha più di 2500 anni, ma che suona fresca come l’ultimo tweet di tendenza. Benvenuti in questa riflessione su uno dei paradossi più feroci della civiltà umana. Chi era Solone e perché era così arrabbiato? Per capire la frase, dobbiamo capire l'uomo. Solone non era u...

  Il 9 maggio 1978 il corpo di Aldo Moro , presidente della Democrazia Cristiana , veniva ritrovato nel bagagliaio di una Renault 4 rossa in via Caetani, a Roma. Sono passati esattamente 48 anni da quel giorno, eppure il "Caso Moro" rimane la ferita aperta più profonda della storia repubblicana, un crinale che ha diviso il Paese tra un "prima" e un "dopo". Il Contesto Per capire perché Moro morì, bisogna guardare a cosa stava costruendo. Moro era l'architetto della strategia dell'attenzione , volta a includere il Partito Comunista Italiano (PCI) di Enrico Berlinguer nell'area di governo. Proprio il 16 marzo 1978, giorno del rapimento in via Fani, doveva nascere il governo Andreotti IV , il primo con l'appoggio esterno dei comunisti. Questo esperimento, noto come Compromesso Storico , era sgradito a molti: A livello internazionale: sia gli USA che l'URSS temevano un'Italia "ibrida" che uscisse dai rigidi blocchi della Gu...

Oggi ci immergiamo in un viaggio affascinante. Parliamo di una parola che è, letteralmente, la spina dorsale della nostra civiltà: Logos . Per chi frequenta il liceo classico, questa parola è un "fantasma" onnipresente. La troviamo in greco, la troviamo nei suffissi delle nostre materie scientifiche e la ritroviamo persino in chiesa. Ma cosa significa davvero? L’origine: raccogliere per capire Tutto parte dall’etimologia. Il termine greco  λόγος  deriva dalla radice del verbo  λέγω  (légō). Se oggi lo traduciamo semplicemente con "dire", in origine il suo significato era molto più concreto:  raccogliere , scegliere , mettere insieme . Immaginate di raccogliere dei fiori o dei sassi: state facendo un’operazione di selezione e ordine. Il Logos è esattamente questo: non è un parlare a vanvera, ma un mettere ordine nel caos dei pensieri per esprimerli in modo sensato. "Discorso" e "Ragione" Nel mondo greco, il Logos ha una doppia faccia inscindibi...

Spesso ci definiamo la specie "superiore", eppure, osservando lo sguardo di un cane, la resilienza di un cavallo o la dedizione di un gatto, sorge il dubbio che i veri maestri di vita siano loro. In un mondo frenetico e spesso cinico, gli animali restano l’ultimo ponte incontaminato verso una spiritualità autentica e disarmante.  L’Amore incondizionato: un cuore senza filtri  Mentre l’essere umano spesso condiziona il proprio affetto al merito, al ritorno economico o alla convenienza sociale, l’animale ama perché è la sua natura. Non gli importa del tuo conto in banca, del tuo successo lavorativo o dei tuoi errori passati. In questo amore che non chiede nulla in cambio si scorge, in tutta la sua purezza, il disegno di Dio. È un riflesso terrestre di quell'amore universale che accoglie senza giudicare, un dono che ci ricorda come la forma più alta di legame sia la pura presenza.  La sofferenza con dignità: la lezione del silenzio  C’è qualcosa di profondamente co...

Entrare nel pensiero di Platone significa, inevitabilmente, scontrarsi con un paradosso: il padre della filosofia occidentale era un feroce critico di quello che noi oggi consideriamo il "migliore dei mondi possibili". Nel libro VIII de La Repubblica , Platone non usa mezzi termini: la democrazia non è l'apice della civiltà, ma una tappa del declino, lo stadio che precede immediatamente la tirannide. Ma perché un uomo così dedito alla giustizia nutriva una tale diffidenza verso il "governo del popolo"? La nave senza timoniere Per Platone, la politica è una téchne ( τέχνη:  un’arte o competenza tecnica), paragonabile alla medicina o alla navigazione. Se fossimo su una nave in mezzo a una tempesta, affideremmo il timone a un voto popolare tra i passeggeri o all'unico marinaio che conosce le stelle e le correnti? Nella democrazia, Platone vede la "nave dello Stato" in mano a una ciurma rissosa che ignora la rotta e sceglie il capitano in base a chi ...