Il blog di prof. Murante

Oggi ci immergiamo in un viaggio affascinante. Parliamo di una parola che è, letteralmente, la spina dorsale della nostra civiltà: Logos . Per chi frequenta il liceo classico, questa parola è un "fantasma" onnipresente. La troviamo in greco, la troviamo nei suffissi delle nostre materie scientifiche e la ritroviamo persino in chiesa. Ma cosa significa davvero? L’origine: raccogliere per capire Tutto parte dall’etimologia. Il termine greco  λόγος  deriva dalla radice del verbo  λέγω  (légō). Se oggi lo traduciamo semplicemente con "dire", in origine il suo significato era molto più concreto:  raccogliere , scegliere , mettere insieme . Immaginate di raccogliere dei fiori o dei sassi: state facendo un’operazione di selezione e ordine. Il Logos è esattamente questo: non è un parlare a vanvera, ma un mettere ordine nel caos dei pensieri per esprimerli in modo sensato. "Discorso" e "Ragione" Nel mondo greco, il Logos ha una doppia faccia inscindibi...

Spesso ci definiamo la specie "superiore", eppure, osservando lo sguardo di un cane, la resilienza di un cavallo o la dedizione di un gatto, sorge il dubbio che i veri maestri di vita siano loro. In un mondo frenetico e spesso cinico, gli animali restano l’ultimo ponte incontaminato verso una spiritualità autentica e disarmante.  L’Amore incondizionato: un cuore senza filtri  Mentre l’essere umano spesso condiziona il proprio affetto al merito, al ritorno economico o alla convenienza sociale, l’animale ama perché è la sua natura. Non gli importa del tuo conto in banca, del tuo successo lavorativo o dei tuoi errori passati. In questo amore che non chiede nulla in cambio si scorge, in tutta la sua purezza, il disegno di Dio. È un riflesso terrestre di quell'amore universale che accoglie senza giudicare, un dono che ci ricorda come la forma più alta di legame sia la pura presenza.  La sofferenza con dignità: la lezione del silenzio  C’è qualcosa di profondamente co...

Entrare nel pensiero di Platone significa, inevitabilmente, scontrarsi con un paradosso: il padre della filosofia occidentale era un feroce critico di quello che noi oggi consideriamo il "migliore dei mondi possibili". Nel libro VIII de La Repubblica , Platone non usa mezzi termini: la democrazia non è l'apice della civiltà, ma una tappa del declino, lo stadio che precede immediatamente la tirannide. Ma perché un uomo così dedito alla giustizia nutriva una tale diffidenza verso il "governo del popolo"? La nave senza timoniere Per Platone, la politica è una téchne ( τέχνη:  un’arte o competenza tecnica), paragonabile alla medicina o alla navigazione. Se fossimo su una nave in mezzo a una tempesta, affideremmo il timone a un voto popolare tra i passeggeri o all'unico marinaio che conosce le stelle e le correnti? Nella democrazia, Platone vede la "nave dello Stato" in mano a una ciurma rissosa che ignora la rotta e sceglie il capitano in base a chi ...